Nieto calificó de injustificado el paro del transporte de pasajeros
El intendente interino advitió que se aplicaran sanciones
Jujuy al día - Algunas empresas no quieren esperar el estudio de costos para determinar una nueva tarifa y no prestarían servicios. Pero se advierte un trasfondo político para perjudicar a la Municipalidad, que junto al Concejo Deliberante inició el tratamiento del pedido de las empresas. Se anuncian severas sanciones.
Frente a las medidas de fuerza anunciadas por varias empresas prestatarias del servicio de transporte urbano de pasajeros, el presidente del Concejo Deliberante a cargo de la Intendencia de San Salvador de Jujuy, Rodolfo Nieto, advirtió que se aplicarán las sanciones que correspondan a quienes no cumplan el servicio, al tiempo que calificó dicho paro como injustificado, puesto que existe un diálogo para resolver la cuestión en el corto plazo. El intendente electo, Raúl "Chuli" Jorge, en tanto, llamó a la cordura y a proteger a los usuarios, que son quienes en realidad sostienen a las empresas con su aporte diario, y dijo que sería lamentable que la postura de estas empresas tengan una finalidad política encubierta para manchar la imagen de la Municipalidad.
"Nos parece que no es buena la actitud de las empresas, que es una postura desmedida, porque estamos en tren de conversaciones, nosotros en ningún momento les dijimos a las empresas que no les íbamos a dar tarifas ni mucho menos, les dijimos que el desfasaje que hubo en base a la inflación y en base al aumento de los insumos, hace que las tarifas sean revisadas", dijo el concejal Rodolfo Nieto, tas lo cual reconoció que en otras ciudades se aumentó la tarifa de colectivos.
Pero al mismo tiempo, Nieto criticó a los transportistas que "quieren la tarifa ya", explicando que se les informó que se necesita un estudio de costos "que en el corto plazo estaría, calculamos que en una semana o diez días vamos a tener ese estudio de costos como corresponde" y reiteró que los empresarios no tienen motivo alguno para llevar a cabo ninguna medida de fuerza, "porque hay diálogo con nosotros y con el Concejo Deliberante. A nosotros nos parece que es inusual".
Por otro lado, el intendente interino no descartó que la medida de fuerza tenga connotación política: "yo quiero pensar que no –hay connotación política-, pero evidentemente acá hay gente que está jugando a favor de otros intereses, concretamente creo que hay empresarios que están siendo motorizada por gente del anterior intendente y que está motorizando este tipo de actitud".
Luego afirmó que el objetivo prioritario "es que se mejore este sistema, pero que se mejore hacia delante, hacia arriba", y tras recordar que "en el 2001, 2002 y 2003, cuando estábamos en crisis, le abrimos la puerta a la gente de estas mismas empresas, y les dimos en Concejo Deliberante una serie de medidas que les han sido útiles, como el recarrozado, la antigüedad de los vehículos, es decir que siempre hemos tenido buenas actitudes con ellos", agregó que actualmente estos empresarios se niegan a ser sometidos de controles, como la ITV, los horarios y frecuencias, los recorridos y el estado de las unidades.
Para terminar, afirmó que la Municipalidad va actuar como tiene que actuar, "en el sentido de que a todos aquellos que no presten los servicios, se les harán las multas que correspondan", lo que incluye hasta quitar el permiso de explotación del servicio.



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En 1962 Castro había logrado que el premier soviético, Nikita Khrushchev, ordenara la instalación de misiles nucleares en Cuba, a pocos kilómetros de la costa norteamericana. El presidente John Kennedy intimó a Khrushchev a retirarlos y lo amenazó con una inmediata represalia. En los febriles días que siguieron, el presidente norteamericano y su par soviético caminaron por la cuerda floja de la tercera guerra mundial hasta que Moscú cedió a cambio de una promesa secreta que aseguraría a Castro su supervivencia política hasta el día de su muerte biológica.
Ahora se sabe que Castro estuvo entre aquellos que empujaban a la Unión Soviética a subir la apuesta de los cohetes hasta el límite mismo de lo imaginable, demostrando una vez más que nada hay más peligroso para los imperios que el celo de sus aliados. Después de contemplar de cerca el fin del mundo de la mano de Castro, Kennedy y Khrushchev evolucionaron, por su parte, hacia el revolucionario concepto de la "coexistencia pacífica" entre los dos colosos de la Guerra Fría, porque habían comprendido, en cierto modo gracias al fanatismo de Castro, que evitar el holocausto nuclear era una meta infinitamente más importante que las ganancias tácticas que ambos podrían obtener a través de sus querellas.
Kennedy moriría asesinado al año siguiente, víctima de un atentado cuyo enigma sigue intacto, mientras Khrushchev, habiendo perdido credibilidad por "aventurerismo" entre sus pares del Politburó, sería reemplazado en 1964 por Brezhnev y una dirigencia más conservadora. Lo que había empezado en el gambito cubano de 1962, pasando después por la proclamación de la coexistencia pacífica, desembocaría en 1989 en la apertura de Gorbachov y en la disolución de la Unión Soviética en 1991. El único sobreviviente de la crisis de los cohetes, paradójicamente, fue el propio Castro.
Si nos limitáramos a consignar la importancia geopolítica que tuvo la relación Kennedy-Khrushchev-Castro en los años 60, ignoraríamos otra dimensión particularmente significativa ya no para el mundo, sino para los latinoamericanos: la gravitación desestabilizadora de la utopía. U-thopos quiere decir "no hay tal lugar".
El mito de la dependencia
Quizás en ningún otro rincón del planeta el pensamiento utópico, eso que también dio en llamarse "el realismo fantástico", ha pesado tanto como en nuestra región, no sólo en la literatura, sino también en el campo minado de la acción política.
Forzando la áspera realidad hasta llevarla hasta el inquietante nivel de la utopía, los latinoamericanos hemos generado un poderoso mito movilizador: que nuestros fracasos no han sido el producto de nuestros errores, sino la consecuencia de un fenómeno que nos excede, cual es la opresión norteamericana.
Hasta intelectuales de la dimensión del brasileño Fernando Henrique Cardoso, antes de devenir un presidente realista y moderado, apoyaron con entusiasmo en los años 60 la llamada "teoría de la dependencia", según la cual los latinoamericanos no llegaremos a ser lo que deberíamos ser mientras dependamos del imperio norteamericano.
El mito de la dependencia no habría tomado vuelo, empero, si no se hubiera encarnado en dos figuras de inmensa trascendencia para nuestro "realismo mágico": Fidel Castro y el Che Guevara.
Cuando visité Cuba por primera vez, tuve una sensación que nunca había experimentado: que allí, con sus automóviles de anticuarios, su pobreza pareja y su aplastante concentración de poder, la utopía, por una vez en la historia, se había materializado.
De Platón a Santo Tomás Moro, ¿a quien no le ha atraído, con su impar belleza, con su fervorosa invocación al mundo de lo imaginario, alguna utopía? Pero la de Castro tuvo un ingrediente único porque, en vez de latir en libros generosos, se había concretado. En Cuba, Castro exhibió por décadas un espectáculo tan terrible como fascinante: el de una utopía realizada.
De cerca, un espectador imparcial no podía sino advertir que las utopías cuentan mientras no se realizan. Cuando se realizan, se convierten en una pesadilla sin despertar.
Entre nuestros políticos e intelectuales en estado de adolescencia la utopía de Castro, por lejana, fue aceptada con entusiasmo. La realidad, después de todo, es severa. Sólo el sueño es irrefutable. Castro vivió en la mente de millones de latinoamericanos como un sueño apetecible. Generó, es cierto, actitudes contradictorias porque, cuando los cubanos y los latinoamericanos, en vez de adherir a sus exaltadas exhortaciones, votan con los pies, no viajan a La Habana sino a Miami.
Pero nadie puede refutar lo no verificable. El sueño en una América latina liberada de su explotador norteamericano sigue vigente, así, entre nosotros. Situado detrás de la engañosa frontera que lo rodeaba y ayudado por la indiferencia y la torpeza de los gobiernos norteamericanos, Castro encarnó durante medio siglo en el poder el anhelo imposible de los latinoamericanos.
Pero ahora que ha renunciado, otro impostor pretende reemplazarlo. La pregunta que queda sin responder entonces es si, una vez que se demostró que su dimisión marca el fin de una era en Cuba, Fidel Castro no podrá demostrarnos también que lo que no finaliza es su delirio, porque Hugo Chávez podría reencarnarlo.
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